MOSAICO, 31-XII-014

Martínez Campos, 31/XII/014

GUIA

 

MOSAICO                                                     

Silviano Martínez Campos

LA PIEDASDC14760D, 31 de Diciembre. ALLÁ EN LOS lejanos, lejanísimos días de mi niñez en Rufina Bolaños Campos (el ombligo del mundo dicho sea de paso), había una costumbre, entre broma y en serio y creo más bien alguien la inventó para trambuluquear las mentes infantiles, con motivo del año nuevo. El instrumento y la técnica para detectar por dónde nacía el año, consistía en un utensilio lleno de agua, batea, cubeta o tina, y a hora conveniente, tal vez desde la madrugada y hasta el amanecer, clavar la mirada en el agua y por allí, por allí, era cuestión de buscarle, se veía por dónde nacía el año, en forma de nubecita. Yo por mi parte, nunca logré detectarlo. ¡Cómo han cambiado los tiempos!. En aquellas culturas tradicionales y creo que en todos los continentes, funcionaban hombres o mujeres con capacidades o facultades muy especiales, capaces de profundizar en el alma humana y supongo que también penetrar en los arcanos del  porvenir. Funcionaban y funcionan tal vez ahora y son los verdaderos “brujos”, no los brujos charlatanes del negocio que esquilman a incautos que se les acercan  para atisbar el propio, personal futuro. Y hay culturas, por muy civilizadas que parezcan, que en un gran porcentaje de su población, aún clases dirigentes, acuden a eso de los horóscopos, cosa que en tiempos pasados no comercializados, eran cosa seria y hasta hombres de ciencia acudían a ellos. Y ESO DE la bola de cristal para atisbar el futuro, no sé dónde y quien lo inventaría, pero por mi parte nunca he clavado mi fe en esos procedimientos y tal vez sea en mi una ignorancia defensiva. Donde sí clavo mi curiosidad y mi interés,  en la esfera electrónica, el globo terráqueo, pues, que se presenta con motivo de un acontecimiento, como los movimientos del clima cambiante (que en sus aspectos técnicos no entiendo gran cosa), o el mapa (o mapamundi) sobre un avión perdido, que culmina por lo general y desafortunadamente, con el encuentro de los restos en el fondo del mar o en una región montañosa de difícil acceso. EN ESTE SENTIDO, ya casi todos somos adivinos y vemos en la esfera electrónica el desarrollo de un acontecimiento y hasta nos atrevemos a pensar que de convenir a los intereses de las potencias sobrevivientes de la guerra fría, por allí andarán metiendo sus narices para sacar tajada en el complicadísimo ajedrez del mundo. Pretensiones de un poder mundial omnimodo, en todos los aspectos de la vida. Y algunos pensadores dicen que por más que se pretenda, el mundo ya no soportará poderes únicos (de alguna nación)  y la salida civilizada, esperanzadora, es la unificación humana, en lento proceso, cierto, a través de los instrumentos de que se dispone (ONU, Naciones Unidas, por ejemplo). EN ALGUNAS OTRAS cuestiones de la vida, no es tan difícil adivinar, sea con tina de por medio, globo de cristal o globo terráqueo cibernético. Y como decía mi amigo Refugio Molina (Cuco Molina) allá hará medio siglo cuando comenzábamos nuestro reporteo un grupo de incipientes periodistas en la ciudad de México en torno a un almuerzo con huevos molcajeteados: no nos hagamos pendejos, las cosas son así, y asá, etcétera. DESDE MI BOLA de cristal personal, veo las cosas más o menos así: me acojo (no me queda de otra, je je y je) a una opinión en el sentido de que una contingencia cancerígena no es necesariamente sentencia de muerte, y que la medicina moderna bien puede atajar a tiempo esas molestas contingencias. Y que el Seguro Social, a pesar de sus fallas “históricas” y presuntas dificultades actuales, a los mexicanos de mucho nos sirve y ojalá junto con el seguro popular y otras prestaciones sociales para la pobrería, no sólo se mantengan sino se fortalezcan para evitar que como en otras latitudes, se derrumben esos servicios rindiéndole culto al dio$ de e$te mundo (neoliberalismo, le dicen o un capitalismo que, aun cuando moribundo, sacude con sus coletazos a media esfera planetaria). MI esferita de cristal me dice que a punto de cumplir los ochenta de vida y los cincuenta de periodista (5 de enero y 15 de febrero, respectivamente), no todo fue inútil. A veces uno es muy exigente consigo mismo, más de lo debido. Pero en descargo, está uno condicionado por su origen social, su formación y desde luego por la misma marcha de su comunidad, su región, su país y el mundo, a lo cual estamos vinculados, y es una maravilla que así sea. Que La Piedad prospere mucho, pero no sólo con ejes viales y obras grandiosas al servicio del automóvil. Aunque no estará por demás atender tanto bache en avenidas y calles céntricas, donde aún en taxi, no se diga en camión, se revuelven las tripas del pasajero con tanto bailoteo de los vehículos. Que Michoacán encuentre su paz, la paz de fondo, hija de la justicia (o al revés, que es lo mismo). UN MEJOR AÑO para mis familiares, amistades, personas que me dan más de lo que merezco, para GUIA (padre Alfonso) mi tribuna desde hace 22 años. (www.silvianomartinez.wordpress.com ).

 

 

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MOSAICO, 18-XII-014

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(Foto smc. La Piedad kiosko, templo, palomitas)

Martínez Campos, 18/XII/014

 

GUÍA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 18 de Diciembre.- A LOS JOLGORIOS, preposadas, posadas y otros desfogues, que ha tomado entre nosotros por su cuenta y riesgo nuestro consumismo, podríamos añadir un “valor agregado”, en esta región de migrantes. Y es el hecho de que nuestros paisas de allá, del otro lado de la frontera, vienen a gastarse con nosotros sus ahorros de un año. Interesados que somos, porque aparte del derrame, en muchos casos en abundancia, de licores y botanas, hay considerable reparto de billetitos verdes entre familiares. Pero seriamos egoístas si solamente viéramos las cosas desde el interés puramente individual o acaso familiar, que viene a ser lo mismo. La derrama pecuniaria, ciertamente menor que antes porque los de allá ya no barren los dólares con escoba, si es que en tiempos de mayor bonanza lo hicieron, nos sirve de mucho porque sí, se activa el comercio, los servicios se “energizan” más de lo usual y caso de las fiestas, con su economía turística los nuestros de allá son el alma de las fiestas de aquí. Los de aquí también contribuimos, claro, a nuestra escala modesta, si es que logramos librar el calvario de cada año que significa el colocar nuestras cosechas (parece que esta vez no nos fue tan mal con el temporal) y que quienes controlan los precios de los granos den algo de chace. PERO NO VAYA  a creerse que los de allá y los de acá, todo lo midamos con dinero ni que tengamos un dólar en cada ojo cada vez que veamos a un paisano. Hay cuestiones más humanas y muy profundas que son las alegrías de los encuentros, o reencuentros entre los seres queridos y entre las amistadas. Y el gran reencuentro, aun cuando sea luego de un año, del paisano con su región, con su pueblito, con su entorno. Aquel recordar los tiempos idos, cuando había sintonía con su ámbito natural del campo, o del barrio en la ciudad. El recuerdo penoso, tal vez asumido, tal vez superado, de aquella ruptura que nos hizo separarnos “de nuestras raíces”, porque así lo exigió la necesidad, acaso la injusticia y perdimos la inocencia del paraíso. PARAÍSO QUE NO lo era tanto para muchos, porque los frutos de sus árboles eran prohibidos para los hijos de los primeros ejidatarios que ya no alcanzaron tierra, los cacicazgos fomentados por los poderes centrales, que sembraron desencuentros y a veces muchas lágrimas entre los amantes del terruño. O simplemente nos rebasaron los tiempos: ya no entendimos su “dinámica”, y las alas juveniles nos impulsaron a buscar lo que creíamos aquí no poder encontrar. Y nos volvimos pueblitos de emigrantes, región, Estado, país de migrantes. Y también fecundamos con la riqueza de nuestras manos y con nuestra cultura no por pueblerina menos valiosa, al país de la abundancia. Y nos volvimos necesarios para él y él se volvió necesario para nosotros. POR ESO Y por mucho más, agradecemos la visita de nuestros paisanos. Y les agradecemos y los festejamos. Así, la autoridad municipal de La Piedad, ha organizado un festival, en su quinta versión, para nuestros migrantes. Esto, del 17 al 19 del presente diciembre, “ con el objetivo de brindar un recibimiento a nuestros connacionales, así como difundir los servicios y trámites a los que pueden acceder en las dependencias municipales. En este evento también se estarán efectuando eventos recreativos, culturales y deportivos tanto en la cabecera municipal como en las comunidades rurales de Los Guajes, Ticuítaco y El Caudillo”, según lo anunciaba el programa respectivo. EN LA PARTE relativa a su mensaje, del tercer informe de gobierno,  el alcalde Hugo Anaya Avila expresó que    “Los ciudadanos y quien tome la estafeta que estaremos entregando en 2015, debemos estar conscientes que un municipio no se inventa cada 3 años. Debe haber una continuidad y planeación hacia el futuro. Construir día a día pensando no sólo en el beneficio inmediato, sino en la proyección para las siguientes generaciones”. QUEDARÁN PARA EL pasado aquellas arengas incendiarias entre “las partes” desde territorios tan vecinos como 90 kilómetros y el desentendimiento entre Cuba y los Estados Unidos irá también atenuándose. Un hecho realmente histórico fue el anuncio, ayer  por parte de los presidentes Raúl Castro y Barack Obama, de que ambos países reaundan relaciones rotas hará más de cincuenta años. Ahora Obama el presidente de la gran potencia, reconoce que el aislamiento hacia Cuba no ha funcionado y es el momento de ver las cosas de otra manera. Pues sí, se abre una amplia agenda de sugerentes cambios en las relaciones…Y de resistencias de sectores norteamericanos fincados todavía en los rescoldos de la guerra fría. Poco a poco, y sufrirá menos el pueblo cubano por el asedio del prologado bloqueo, y ambos  países podrán sentarse juntos, a la luz pública del mundo, a discernir sobre asuntos comunes, entre otros los relativos a la necesidad que tiene un país insular y una región norteamericana, de afrontar las amenazas del cambio climático en una zona donde la violencia de los huracanes va en aumento. (www.silvianomartinez.wordpress.com )

 

 

 

 

 

 

 

MOSAICO, 10-XII-014

RINCON CONOCIDO, EN LOS GUANUMOS

Martínez Campos, 10/XII/014

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 10 de Diciembre.- SE VINIERON A manos llenas las fiestas decembrinas, aun cuando no para todos. Luminarias, luces, dinámicas y relucientes figuras electrónicas en fachadas de casas y en las calles. Jolgorio y cantos que rebosan alegría y optimismo, aun cuando no para todos. Sería dramático y deprimente afirmar que México (y el mundo) está sumido en la barbarie, en el drama, en la violencia, en la tragedia. Pero sería ingenuo y hasta irresponsable asegurar que “aquí no pasa nada” y que los medios agrandan todo y dramatizan todo lo que tocan. A veces olvidamos que el mito aquel de Pandora será falaz y mentiroso se le quita el único don sobreviviente: La Esperanza. Sí, la Esperanza, pero no ingenua, sin fundamento. Y uno de los fundamentos para fortalecerla, es que el Mundo (también México) se está volviendo más transparente. Y la transparencia descobija trampas y latrocinios de políticos, manejos sucios de liderazgos, trampas y despotismos de naciones, y da cabe para que sí, la sociedad, sus  pueblos, sus etnias se revelen y se rebelen pacíficamente para debilitar y neutralizar a los opresores. Y nos damos cuenta de nuestros errores históricos llevados a las alturas de los mitos;  pero también nos damos cuenta de nuestros potenciales en servicio de la justicia, de la verdad y de la vida. Un juicio universal que nos está resultando adelantado, pero bien asentado en nuestro Planetita extraviado, en riesgo de implosión por obra y gracia de su mejor creación: nosotros el “homo sapiens-demens”. ESTE AÑO LA Presea “Dr. José María Cavadas” fue para el ameritado médico pediatra,  Javier Saldaña Venegas, por su aportación dentro de la asociación civil “Salvemos al Lerma”, la cual según autoridades contribuyó a fomentar acciones en torno al saneamiento del otrora caudaloso río, a su paso por La Piedad. Reconocido en la sociedad y particularmente en el gremio médico local, el galardonado será premiado el próximo lunes durante sesión solemne de Cabildo, a efectuarse en la Escuela de Artes, instalación junto al jardín La Purísima, sitio en el cual estuvo funcionando el Hospital Civil cuyo último director fue precisamente el médico premiado. La autoridad municipal, en voz del secretario del Ayuntamiento César Oceguera Estrada, puso de relieve los méritos del profesional premiado al dar cuenta de su trayectoria que incluye …”su destacada participación como el último director en activo del Hospital Civil “Benito Juárez” y el primer director del Hospital Regional. Así mismo ha recibido distinciones como el médico del año, por la Asociación Médica Piedadense, así como ser acreedor al mérito estatal que otorga el Hospital Infantil de Morelia”. Participaron en el proceso de discernimiento del premio, los regidores Tatiana Ayala Aviña, Ricardo Calderón Pérez y Salvador Ramírez Estrella y el dictamen respectivo estuvo a cargo del Cabildo municipal. EN UNA ENTREVISTA para GUIA  (21/XII/2004), le pregunté al ahora médico premiado:  —Alguna vez usted me dijo que el Lerma realmente no estaba muerto. ¿Sigue manteniendo esa opinión?.         —Sí. Y entre más le movemos este asunto, entre más se estudia la problemática, de una manera particular la problemática local, estoy plenamente convencido, convencidísimo de que toda la cuenca del Lerma-Chapala, con la voluntad de los políticos, los recursos económicos y con cultura en la gente, que es lo que veo más difícil, se pueda recuperar. Nada más que se me hace que no tenemos ninguna de las tres: no hay ni voluntad política, digo que sí hay dinero pero a lo mejor hay otras prioridades y para mí, como amante de la naturaleza, esto es una prioridad. Obviamente que las autoridades ven como prioridad otras cosas; pero dinero, a lo mejor pudiera haber, los recursos económicos para ir optimizando ciertas partidas para que lo que siempre hemos nosotros, el grupo civil Salvemos al Lerma, hemos manejado. La única forma de cómo se puede dar un tratamiento integral, es que cada comunidad que está en las riberas, resuelva su muy particular problema de contaminación. Allí estamos hablando de la otra parte que falta, la cultura ecológica. Entonces, de que es factible la recuperación, no le veo ningún problema, nada más hay qué solventar esos tres aspectos: voluntad de los políticos, economía y cultura de las gentes…” . INFORMES DEL COMITÉ para la zona metropolitana La Piedad-Penjamo “ha recibido un recurso superior a los 59 millones 853 mil pesos, recursos que han sido destinados principalmente para el saneamiento  del cauce del río Lerma, obras relativas, planeación y equipamiento urbano en beneficio de los dos municipios integrantes. El alcalde piedadense Hugo Anaya Ávila, aseguró que “En un tiempo record desde la constitución de esta zona metropolitana en el año 2011 se han logrado realizar obras de gran impacto en favor de toda la población”, dijo la presidencia municipal piedadense. (www.silvianomartinez.wordpress.com).

 

FIESTA PATRONAL 2004. “Ziquítaro ha cambiado”. Entrevista al “párroco” Jesús Hernández Garibay

 

El templo viejo, en 1954. Foto de Silviano Martínez Campos Ziquítaro. Durante fiesta patronal Ziquítaro. Futbolistas en 1956 Ziquítaro. La escuelita de Silviano, 1955-1956

Martínez Campos, 18/VIII/06

Reproducción de Entrevista al sacerdote de Ziquítaro.

Publicada en GUIA, 25 de Enero de 2004

 

 

“Ziquítaro ha cambiado

 

GRANDE ALEGRIA EN LA

FIESTA A LA GUADALUPANA

 

  • Quedaron atrás los tiempos del “hombre fuerte”
  • “No he visto ni un pleito en 3 años”
  • No hay autoridad civil

 

SILVIANO MARTINEZ CAMPOS

 

 

ZIQUITARO, MPIO. DE PENJAMILLO.- Sin autoridad local, con un apagón que dejó al poblado sin luz eléctrica gran parte del día, con profusión de cohetes, música, bebida y mucha devoción, los residentes de la “cuasi parroquia” de Ziquítaro, y una tercera parte de su población o más, los viistantes, los emigrados, celebraron su fiesta patronal en honor de la Virgen de Guadalupe.

15 días de festejos con bailes, bandas de música, mariachi, muchos cohetes y es de considerarse que que gran derrama económica para familias y comerciantes, culminaron el día 12 con las clebraciones litúrgicas y el 13 con jaripeo y el último baile.

Gran contraste con las celebraciones añejas, las de hace 50 años o más, las de ahora dominadas por la influencia, y no sólo económica, sino enestilos, de los migrantes que aquí, como en muchísimos poblados de la región, llegan a ocupar, según cálculos apñroximdos, hasta 3 cuartas partes de la comunidad y a veces más.

Al comienzo del día central de los festrejos, el 12, el sacerdote Jesús Hernández Garibay, virtual párroco de Ziquítaro, trazó, al ser entrevistado, un panorama de estos festejos que convocan año con año a los vecinos y por cientos a migrantes y sus familias que residen principalmente en California, Texas e Illinois, pero también a quienes emigraron a otros sitios de nuestro país.

–¿Usted es el primer párroco de Ziquítaro o segundo?

–Lo que pasa es que aquí todavía no es parroquia.

–Había visto yo por escrito hace años que ya se había dado el nombramiento de paroroquia.

Había visto yo  por escrito hace años que ya se había dado el  nombramiento de parroquia.

Tenemos todas las facultades de un párroco, ya desligado de Penjamillo, pero el nombramiento escrito no.

–Formalmetne no es parroquia.

–No.

–Pero de hecho, ¿en la práctica pastoral?

–Todo se hace como parroquia. Tenemos aquí libros, lo que es administración de una parroquia, los documentos que los mandan a nombre de una parroquia; todo es así. Cuando el nombramiento mío, el obispo me dijo así: “Como la gente no sabe, entre nosotros acá sabemos, allí se va a leer, te vamos a dar el nombramiento, pero no tiene así el nombre”.

–¿Está ya determinbado que sea una parroquia? ¿Está en proceso?

–De hecho, todo lo que se hace es como una parroquia.

–¿Y esa formalización llegará algún día?

–Sí, yo creo que sí.

–¿Qué obstáculo hay hasta ahora?

–Y nomás que el obispo quiera, porque desde que se quedó un padre aquí de pie a solo, lo único que falta es que él venga (el obispo) y dé el nombramiento y ya. Se quita, de hecho tengo el sello que dice “cuasi parroquia”, que se quite eso y se ponga parroquia de… (¿Ziquítaro?). No hay ningún impedimento, ninguna cosa de nada, nada más que el obispo venga y diga, y es todo.

 CUANDO EL OBISPO QUIERA

–¿Desde hace 3 años más o menos?

–No, más. Desde hace 20 años.

–La fiesta de la Virgen de Guadalupe une al pueblo. Aparte de la devoción a la Guadalupana hay manifestaciones de unión. Se une el pueblo con sus habitantes residentes y visitantes. ¿Esa religiosidad continúa después de la fiesta o ese espíritu de unión?

–Sí, en dos formas: una, mucha gente regresa a Estados Unidos, digamos la gran mayoría. Ellos continúan su religiosidad con la Virgen. Yo acabo de ir a Estados Unidos en octubre, celebré misa en una iglesia de la Virgen de Guadalupe, le dicen La Lupita, en El Monte, California. Había muchísima gente, muchisisisísima gente, yo me quedé impresiondo. No cabía en la iglesia, muchos se quedaron afuera, en el “parqueadero”, gente de aquí con esa devoción a la Virgen.

“En Oakland también celebré misa y traen una Virgen, en Oakland, que la llevan casa por casa y le rezan el rosario. Cuando yo me iba a venir de Oakland para acá había muchísima gente en una casa rezando el rosario a la Virgen de Guadlupe. Yo les dí la bendición con la Virgen y me vine. O sea la devoción sigue y une a la gente y más allá, en Estados Unidos, por estar lejos.tienen maichi, todo lo de aquí”.

“Y aquí en Ziquítaro, luego de que pasa la fiesta, la gente de aquí, desde luego, tiene muchísimo cariño a la Virgen. Aquí se ve una devoción muy grande. En Mayo, todo el mes de  Mayo se reza el rosario todos los días, hay muchas flores. Es un sentimiento muy grande. En Octubre, que es también de la Virgen, también. Cada día 12 de cada mes del año aquí celebramos una misa a las 12, especial, a la Virgen de Guadalupe”.

“Entocnes este fervor, esta alegría, sí continúa. Ahorita hay mucho cohete, mjch música, mucho vino, etcétera. Porque toda la gente está aquí, está junta, los familiares que vienen de allá traen dinero. Aunque durante el año no hay cohetes, no hay danza, no hay música, pero la devoción y el fervor en el corazón sí sigue”.

–Entiendo que, a propósito de las expresiones populares de gusto, pues hay una cierta competencia o emulación, vamos a decirlo, positiva entre barrios o sea que “vamos a lucirnos más nosotros”, y todo eso.¿Hay una espontaneidad allí o usted como organizador tiene qué estimular a todos para que participen?

–Sí, las dos cxosas. Yo tengo poquito, voy a cumplir 3 años el 21 de febrero. Sí, hay una motivación muy grand.e A los que están en Estados Unidos los visito o les escribo cartas. O les hablo. “Echale ganas, bla, bla”, y que vengan.

“A la gente de aquí, igual. Cundo nos estamos acercando a la fiesta, ya los está uno motivando, preparando: vamos a hacer esto, organizarnos, aquí, allá, lo que sea, sí está uno un poquito empujando. Y también hay esto espontáneo. Por ejemplo, en Oacland hay un muchachito, y eso da gusto porque ahorita muchos jóvenes no se acercan a la iglesia. Bueno, hay un muchchito, está joven, menos de 20 años, él se encarga durante todo el año allá de juntar una cooperación para quemar cohetes, muchos cohete, muchísimos cohetes. Por ejemplo, esta vez le tocó a subarrio, fueron 40 gruesas de cohetes son más de mil y tantos cohetes”.

En Los Guanumos El jardín, o la p laza

CON LOS JOVENES, ES DIFICIL

“Entonces, lo bonito aquí es lo espontáneo, pero que salga de un joven. Porque con los jóvenes ahorita está un poco difícil. Acá en Texas está otro joven, ya casado tiene apenas una niña con su esposa. También hay mucha espontaneidad ede él, que organiza también su barrio. Se puede decir que soon los dos barrios que están más en competencia, estàn todos, pero el barrio de El Chorro, el  barrio de La Penca (Santa María de Guadlupe y La Cruz, uno hace el castillo, elotro hace tgambién cstillo. Están así a ver quién. Aquí la gente acostumbra velar la Virgen en su barrio, hacer un altar muy bonito. También están en eso a ver quien hace el altar más grande, quien le pone ma´s focos. Ahora en El Choorro trajeron una bombita como una fuente, muchas luces de Estados Unidos, hay la facilidad, como unos bastones de flores”.

–¿Esa competencia o emulación no contamina la devoción?

–Ah, no.Eso en vez de contaminar atrae más, porque no es un pleito o una guerra.

–Ideològica, dijéramos.

–Como aquel es el altar más bonito, vamos ahora a ir a echar la grilla,no, no, no, no.Reconocen o aprecian que, bueno, Ustedes hicieron el altar ma´s bonito o ustedes quemaron ma´s, para la tora nosotros vamos a quemar más y para la otra nosotros no nos vamos a dejar, pero no les vamos a echar porque ustedes lo hcieron más bonito y perdimos. No, no hay nada de eso. Y los otros barrios que hacen más poquito, que quemn 4 ó 5 gruesas, que el otro quem 40, tampoco se pone a llorar…

“Hay algunos que traen hasta dos bandas (de música), una banda en la mañana y una banda en l tarde. El barrio del centro, mariachi en la mañana, mariachi en la noche, fueron 3 veces, y banda y todo eso. Y los demás barrios que no trajeron mariachi, apoyan: qué bueno que su día les salió bonito. No hay un p leito. Sí hay competencia, pero no hay un pleito”.

Ziquítaro, El Sabino Principios de los setenta Ziquítaro. De fiestaANDAMOS POR LOS NOPALES ALTOS. ALLA, AL FONDO, LA CASA DE QU

 SON OTROS TIEMPOS

–Muy bonito. Padre, como en todo México, puede uno decir que la Guadalupana es el único símbolo (o un símbolo que es una realidad, María, la Virgen de Nazareth, ¿no? ¿Es lo único que une a una comunidad a fondo, obviamente, en Ziquítaro?

–Sí, o sea, de hecho en México, en lo que es el país, la fe está fuertemente marcada en la Virgen de Guadalupe. De que es un símbolo, pues sí, se reconoce también en el mundo. Cualquier persona que va a Europa y ve la imagen en el sombrero, una estampita, en una persona, de la Virgen de Guadalupe, sin equivocarse dice “eres de México”. Inmediatamente la identifica.

–O sea, que Ziquítro no es l excepción.

–Usted sabe.

–Yo lo sé, soy de aquí, lo viví, un poco indirectamente, yo nuncaviví aquí (en aquel iempo), que Ziquítro estuvo desgraciadamente muy dividido: muertes, competencias políticas por lideraz´gos, no sé, intereses, pasiones, exacto. Usted sabe algo, desde luego. ¿Cómo ve ese clima de Ziquítaro ahora, ya hay cmbio?

—Sí, hay cambio.

–¿Cómo lo percibe desde el ángulo espiritual?

–Espiritual y moral, anímicamente y por todos lados. He platicado aquí con mucha gente grande que me ha platicado todo lo que pasó y cóm pasó. La división que estaba aquí del arroyo, los del Llano que no podían pasar, los Campos (y los Martínez) que se mataban.

RINCON CONOCIDO, EN LOS GUANUMOS??????????Y ELLOS VIENEN RUMBO A LOS NOPALES ALTOS, CERCA DE LA MANGA??????????

“Y aquí hay mucho cohete, mucha música, mucho vino,mucho vino, la gente toma y se divierte, como todos. Yo tengo 3 años.En ellos no he visto un pleito, ni siquiera con las manos. No digo que no peleen, a la mejor un poco más allá o fuera de la plaza, no sé. Yo he visto en estos 3 años mucha paz, mucha tranquilidad, mucha alegría. La gente está muy content, viene con sus niños a la plaza, a los juegos, se divierte. Hy muchísima música, también toman mucho; pero no he visto un problema de que ya se mató uno, de que ya lo hirieron, “entonces la fiesta ya no sirvió, ya mañana no vamos a hacer nada, o la gente anda corriendo asustada como sucedía hace un tiempo, por allá en los 40’s, 50’s. Yo creo que desde que murió el señor ese, Pancho Silva, aquí ha ido cambiando.”.

–Y desde los años de su ancianidad estaba algo cambiado.

–Iba cambiando desde los ochentas, iba siendo otra cosa y ahoritga es una cosa muy feliz. De hecho, anoche estaba platicando con una pareja y decían: Uh, qué esperanza que estgo fuera cuando nosoros éramos jóvenes o niños.

–Exacto, padre. Esto me lleva a hacerle una pregunta, pues obligada,me he informado que no hay autoridad en este momento. ¿No representa un problema para usted, que es el que dirige la fiesta?

MIRE QUÉ BELLO. SÍ ES POR LA MANGA?????????????????????????????????????????????????????????CASA TRADICIONAL. GRATOS RECUERDOS DE DOÑA ESPERANZA CAMPOS,

EL SACERDOTE, MUY INFLUYENTE

–No, de hecho aquí la gente quiere mucho al sacerdote y de hecho aquí en  Ziquítaro, aún por encima del presidente de Penjamillo, el que manda prácticamente es el párroco.

–En su fiesta, obviamente.

–No, en todo.

–Ah.

–Aún en lo civil, o sea, si hubiera una cosa, o algo, vienen con uno: cómo hacemos aquí. No, pues vmos a hacdr esto o lo otro, platicamos. Tampoco yo nunca he tomado decisiones de forzar: van a hacer esto  quitgar el bvaile o lo que sea. Pero sí vienen con uno: vamos a hacer este baile, por ejemplo ayer de la coronación de la reina, cómo ve, a qué horas empñezmos para no interrumpir la misa, a qué horas paramos.

–OP sea que no hay policía. ¿No la necesita? Es una circunstancia.

–Lo que no hay es el jefe de tenencia porque ha andado en sus problemas (indispuesto). Desde hace como 2 meses está así sin fungir como jefe de tenencia. Y no se ha notado así que haga falta.Y, le digo, aún eso sería un caso extremo que viniera el presidente de Penjamillo y quisiera imponer o quitar. Y uno dice sí o no, l gente se iría más de este lado que del lado de lo social. Y a uno o le corresponde nada de eso;: pero la gente está a una voz de uno: “vamos a hacer esto, y vamos a hacerlo”…

CASITAS TRADICIONALES EN LOS GUANUMOSA VER QUIEN IDENTIFICA ESTE RINCONCITOLA VISCOSA. AL FRENTE, CASA DE LA FAMILIA CORNEJO??????????

–En ese caso todo estaría centrado en la fiesta, ¿verdad?

–Sí, ahorita no hemos tenido ningún problema. Aunque no haya jefe, la policía (municipal) viene, llega a la tgenencia, como todo, echa sus vueltitas, regresa a labase que está en Penjamillo y no pasa nada. Y aquí yo lo que les estoy diciendo es pòrtense bien, vamos a evitgar problemas, hay que gozar la fiesta, disfruten la fiesta, diviértanse.

“A los jovenes yo les digo mucho eso: bailen, griten, diviértnse sanamente ahorita que pueden, porque al rato si están viejitos o no van a poder bvailar por achaques, oto o se van a morir. Entonces, ahorita hy qué disfrutr el momento, pero disfrutarlo bien, sin drogas. Disfruten que se sientan bien contentros. Juequen deporte, fut, baquet, diviértnse, ya mañana a ver qué pasa”.

–¿Usted no ha pedido alguna ayuda muy especial a la autoridad de Penjamillo?

–No hemos pedido ni que venga policía ni que veng judicial ni que venga nadie.

–Oficialmentge la parroquia, el templo, no.Si un grupo de ciuddnos lo pide, sería otra cosa ¿no?-.

–Pero no ha habido. Ni tampoco un pendiente de que tuviera uno qué mandar llamar a alguien así, no.

–Cambió Ziquítaro.

–Sí, mucho. De lo que cuentan, sí. La gente aquí es muy buena. La gente tiene mucha devoción, una devoción muy grande a la Virgen, quiere mucho a la Virgen. La mayor parte de las mujeres se confiesa. Y enlo material, desde el 20 de diciembre tenemos así de flores. Sonmuchísimas flores las que ponen.

SON DEVOTOS LOS EMIGRADOS

–Obviamentge, usted sabe, que a veces se consideraba que la religiosidad era cosa de mujeres. ¿Ha cambiaod eso aquí, hay más varones participando?

–En estos días de la fiesta hay muchos hombres, pero son gente que viene de Estados Unidos.De los hombres que se quedan, de los que durante el año viven aquí, ellos no vienen, viene uno que otro. Y  a lo mejor continúa esa idea que es cosa demujeres y entonces vienen muchas mujeres, se confiesan. Durante el año no hay asistencia de hombre. En estos 8 días, siempre que vienen los de Estados Unidos, hay muchos hombres y comulga mucha gente de los que vienen. Ellos allá van a misa, están bien organizados.

–En su labor debe haber siempre la hay, el Papa siempre está hablando de cuestiones sociales, debe haber una vinculación con la sitguación social de Ziquítaro, ¿cómo va eso en su prédica, o en su acción, caja popular o cosas por el estilo?

–Aquí hay un caja muy bien organizada, tiene más de 22 años.Tiene muchísima gente, tiene más de mil y tantos socios. Se maneja como una cooperativa, el dinero es de ellos. Muchas cajas, de La Piedad, de Morelia, de Zamora, de Uruapan quebraron porque llevaron mala administración y aquí h funcionado más de veintitantos años y esta´muybien, es es una cosa buena de tipo social.

“Cuando hay algún desastre natural, como pasó ahora con el desbordamiento del Río Lerma, aquí hay muchas comunidades que sufrieron. Fuimos varias veces y llevamos muchas cosas. A la gente le digo: necesitamos seto, la gente viene, tráe”.

La caja popular la fundó el padre FranciscoRodríguez Maravilla, está ahorita en Atecucrio.Estuvo aquí y duró muchos años, dijo finalmente el sacerdote Jesús Hernández Garibay.

Por otra parte, es pertinente decir que los festejos de la guadalupana en los días de enero se remontan a los años treinta, o tal vez aún antes; pero fueron suspendidos, seg´n contaban los mayores, en los años cuarentaPrincipios de los setenta por divisiones internas, según contaban los mayores.LA VISCOSA. AL FONDO EL CERRO DE EPEJAN??????????

Ssu reanudciónvino a fines de los cincuent,a una vez que se construyó el uevo templo, para sustituir al viejo de adobe en ruijas, a partir de 1956, cuando se puso la primera piedra con la oposición (sólo verbal y amedrentadora) de personas del hombre fuerte de aquellos años en el municipio.

Ahora, muchos años después, y una vez que el fenómeno migratorio se acentuó, como encasi todas las comunidades de nuestra región, el festejo está fuertemente influenciado por los paisanos que aprovechan los días finales de diciembre y primeros de enero para descansar recordar, convivir en su pueblo.

Los garrios (con sus nombres tradicionales, lueo rebautizados connombres sagrados)= de El Centro, El Chorro, Los Guanumos, El Llano y otros resultado del crecimiento de la comunidad en los últimos decenios, entran en competencia o emulaciópn, como señaló el sazcerdote.

Rosariso, cantos, alabanzas todos los días en cada un de ellos, durante la velación y traslado de la imagen. Y desde luego banda de música y cohetes, muchos, muchos cohetes.

L celebvración litúrgica, la misa concelebrada por los sacerdotes Jesús Hernández Garibay, Ignacio Aldama Zargoza, Luis Médez Gómez y Sotero Fernándes Fernández. Este último habría de relatar las circunstancias en que comenzó a cnstruirse el nuevo templo, en el centro de la comunidad, en 1956, cuando él era vicario en la parroquia de Penjamillo. Muchos párrocos, entrre ellos don Jesús Sahagún, habrían de intervenir para que esta comunidd creciera, no sólo en lo espiritrual, reconciliándose, sino en cuanto se refiere a su progreso material.

Los sacerdotes pusieron de relieve la devoción a la Guadalupana y, desde luego, ellugar que ocupa la Virgen en la obra divina de la salvación. Y mientras se entonaban los cantos populares no dejab an de danzar un grupo de chiquillas ataviadas con trajes típicos, organizadas y promovidas por Hortensia Hernández y Francisco Piceno Camacho.

 

 

NOTA:

En la misma ediciaón de GUIA, del 25 de Enero del 2004, se publicó en la página 9, la columna MOSAICO, de quien esto escribe, Silviano Martínez Campos. En la parte final de dicho escrito se dice: “CUANDO AQUEL JOVEN e inexperto exseminarista de 20 años regreó a Ziquítaro, en Enero de 1955, de paso en su caminata en la exploración del mundo (en medio de tropezones), muchas cosas habían sucedido allí. Una “matazón” hacía pocos años, que había orillado a gran parte de lo habitantes a emigrar hacia poblados cercanos.Una división del poblado (principalmente, pero no sólo, entre Martínez y Campos), que había dejado muertos, rencores, pasiones incontroladas, todo muy probablemente acentuado por el inadecuado manejo de las autoridades competentes. Liderazgos autoritarios y por lo tanto poco eficaces. Ausencia de maestros por temor, o tal vez por consignia para no darles clases a los adversarios del hombre fuerte, como se decía. Y aquel muchacho, sin experiencia pero con ideales y algo de ganas, aceptó la invitación de don Aureliano Salgado, para “dar clases”. Y así fue, improvisó su “escuelita” y de paso organizó una banda de música y promovió que, por qué no, alguna fiesta podría ser con música y asíi quitarse el miedo de que “cayeran” los de la otra parte. Medio funcionaron las cosas, en el tiempo en que las cosas medio funcionaban, incluidos los liderazgos. No es que quiera protagonismos, pero vale recordar para poder ubicar. Así es de que aquel muchacho, ahora ya no tanto pero de seguro aún caminando a tropezones, fue, en días pasados, a la fiesta patronal de Ziquítaro, escribió algo sobre ello, que dejo (sin acento en la o) para otro lugar a fin de darle mejor forma”…Y ese otro lugar, es la anterior entrevista al sacerdote Jesús Hernández Garibay, trabajo que apareció en la página 13 de esa misma edición de GUIA, del 25 de enero de 2004 (SMC).

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MOSAICO, 4-XII-014

Martínez Campos, 4/XII-014

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 4 de diciembre. POR MI ESCUELA de periodismo, la “Carlos Septién García”, sin presumir, la mejor en su género en México, han pasado generaciones de estudiantes que luego han incursionado en los diversos medios escritos y electrónicos. De orígenes modestos y de orientación confesional en sus inicios, se convirtió en el mejor semillero del periodismo, profesión u oficio, como el que más debatido, cuestionado, vilipendiado, pero también admirado. Multitud de profesionistas, ahora también con títulos y postgrados, pero en mi tiempo, principios de los sesenta, era, aún, una escuela para trabajadores. De allí salimos la primera generación de diaristas, que impulsados por su director el Profe Alejandro Avilés Inzunza, conformamos una agencia de noticias para radio y medios provincianos. Allí estuvimos Elías Chávez, Joaquín Herrera, Luis Mayén, Arturo Alvarez del Castillo, Jesús Munguía, Salvador Estrada, Fernando Covián, y Silviano Martínez, si la memoria no me falla medio siglo después. Fuimos, pues, creo, pioneros en el diarismo, egresados de una escuela que enseñaba los elementos del oficio, el cual por lo demás se va aprendiendo en el curso de una vida. DE ESA ESCUELA, y la lista es larga, salieron personalidades que se han desempeñado y se desempeñan con todo profesionalismo, en los diversos medios, incluidos los nuevos electrónicos. Siempre se ha debatido cuál es la exacta dimensión, en teoría y en práctica, del oficio periodístico y quién es o no es periodista. Lo apasionante, es que procedentes de escuelas o no, aquí estamos y en el oficio hay también aberraciones, pero hay también sublimes vocaciones. HAY VOCACIONES EJEMPLARES, aun cuando cada uno de nosotros “tengamos lo nuestro”. Una de esas vocaciones, la de Vicente Leñero, escritor, periodista, que acaba de fallecer, a los 81 años y recibe todos los honores y reconocimiento por su gran trayectoria, por su gran obra. Enseguida, un poco de texto de su discurso con motivo de la distinción que recibió en 2010, como galardonado con el Premio Nacional de Periodismo CSG, de la escuela donde se inicio en el mundo de las letras: “4 noviembre, 2010 .Se ha convertido en lugar común, cuando se distingue o se premia públicamente a alguien, que ese alguien diga de botepronto que el reconocimiento lo honra, lo enorgullece, lo apabulla, lo considera inmerecido. Tal es mi caso hoy, cuando me siento literalmente abrumado es esta cálida ceremonia, y me veo impedido a utilizar la mentada cantaleta, pero no como un cajonero lugar común sino como una franca y sincera reacción que me envuelve las vísceras, el alma toda, porque proviene de mi querida escuela Carlos Septién García. Ella se encuentra en el origen mismo de mi condición de periodista y escritor. Ella es el germen de mi vida profesional. A ella le debo haber abandonado una insegura carrera de ingeniería para abrazar –como suele decirse con otro lugar común- la actividad que dio soporte y sentido al pedregoso camino emprendido desde joven hasta hoy, en la vejez. Debo confesar que yo no ambicionaba convertirme en periodista. Estudiaba números pero pretendía, con ofuscación, domeñar las letras, las palabras, el difícil arte del fraseo y la composición del lenguaje escrito. Quería eso: ser escritor, y una escueta mención relacionada con el inicio de cursos de una escuela de periodismo, leída en Excélsior, en la columna de un especialista en espectáculos que se apodaba Lumiére, me encandiló de golpe.  Qué tal si inscribiéndome en esa escuela lograba yo aprender los secretos necesarios para escribir bien mis tropezados cuentecillos y poemas de mi adolescencia. Qué tal si en esa escuela me enseñaban sintaxis, puntuación, ortografía…”. POCO A POCO iremos aceptando, como se menciona ya, que no entraremos al cambio climático, sino ¡ya estamos en él!, estamos ya, pues, en pleno cambio climático y todos los grandes efectos meteorológicos estarán relacionados con ello. Es la mera verdad y es mejor que creamos en la ciencia, “creencia” que debe hacerse, en esta materia, una convicción de todos, comenzando por los políticos  y líderes sociales. Al respecto, una noticia que acaba de surgir en Lima, Perú, con motivo de un evento internacional relacionado con el clima: “LIMA.- El 2014 podría ser el año más caluroso registrado en la historia de la humanidad, si en noviembre y diciembre la temperatura media del aire a nivel mundial se mantiene por encima de los promedios conocidos hasta 2013, dijo el miércoles la Organización Meteorológica Mundial. En un comunicado, difundido en medio de la Conferencia Climática en Lima, señaló que a nivel mundial la temperatura media del aire sobre la tierra y la superficie marina en los primeros diez meses del año fue de 0,57 grados centígrados por arriba del promedio de 14 grados para el periodo 1961-1990 y de 0,09 grados centígrados encima de la media para la década 2004-2013. Los registros mundiales anteriores eran menores”. (www.silvianomartinez.wordpress.com).

 

 

 

MOSAICO, 27-XI-014

Martínez Campos, 27/XI/014

GUIA

 

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 27 de Noviembre.- OBJETIVIDAD, OBJETIVIDAD, LO que se llama objetividad, tal vez no exista en ningún lado, porque a todo lo que hagamos o digamos, le metemos “sentimiento” y a veces de más. Y menos la objetividad en el periodismo, aun cuando alguien, a la hora del encomio al periodista que elogia, lo califique de “objetivo. En lo personal, prefiero tomar como criterio, el de veracidad, considerando que quien escribe, servidor es de la palabra o de la verdad y,  si se atreve a profundizar, servidor de la Palabra, o de la Verdad. DIGO ESTO PORQUE, según apunté en el MOSAICO anterior, me tocaron aquí los tiempos del naciente PRD, con su retórica contestataria, proclamas de reivindicaciones sociales a fondo, tal vez  utopías esbozadas y entusiasmo de multitudes durante aquellos mítines de campañas. Mi trabajo (que considero modesto) llegó a cuajar en amplias notas (noticias) entrevistas a personajes de la política. Y sí, en veces me apasioné, sin dejar de pisar el suelo en que me desenvolvía y logré algunas entrevistas, de banqueta o de café, en el centro, con líderes partidarios como Felipe Calderón, Carlos Castillo Peraza, Leonel Godoy, Porfirio Muñoz Ledo. Sí prefería el trato profesional con personas más abiertas, de esas que saben aquilatar el valor del periodismo . A propósito recuerdo  mi buena relación profesional con Lupita Sánchez, sobre todo cuando diputada federal, período en el cual logré buenas informaciones, adecuadas al trabajo periodístico de entonces, tanto en el semanario como cuando corresponsal en medios de Morelia o alguno de México. En su oficina conocí al joven militante Martín Govea, de jovial trato y acendrado partidismo. De él, de su sitio en el Face, recojo una opinión sobre la renuncia del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas, al PRD partido que fundó. “Martín Govea Millán. Cuauhtémoc Cárdenas Renuncia al PRD. En 1988 estrené mi primer credencial de elector votando por el proyecto que encabezaba el ingeniero, como candidato del Frente Democrático Nacional, (yo tenía 19 años), un año después (1989) participé con orgullo en modestas tareas de organización del recién nacido PRD. Recuerdo con nostalgia esos años los militantes sentíamos realmente una hermandad que nos fortalecía para hacerle frente a cualquier contratiempo. Inolvidables los mítines en el Zócalo de la Ciudad de México, a los que acudíamos por nuestros propios medios. Eran viajes muy bonitos porque había armonía, los que llevaban taquitos o cualquier refrigerio lo compartían con el que no llevaba, todos éramos iguales, simples militantes del PRD que luchábamos por un cambio, por una ¡Patria para todos!. Los primeros gobiernos municipales que tuvimos, se quiera reconocer o no, marcaron un parteaguas que obligó a las administraciones siguientes (fueran del partido que fuesen) a hacer mejor su trabajo en beneficio del desarrollo de las comunidades. En las próximas horas y días haré un análisis más a fondo de la importancia histórica de ese PRD original, ese partido en el que cultivamos tantos entrañables amigos, muchos de ellos que se nos adelantaron en el camino. Por ahora, mientras reflexiono la renuncia del ingeniero Cárdenas, me quiero quedar con esos buenos recuerdos.

Lo que vino después (las corrientes, la lucha por el poder, acuerdos cupulares, abandono de las bases, bloqueo al relevo generacional), son cánceres que enfermaron un proyecto tan bonito y noble, tanto que es posible que se haya generado una metástasis. Recomiendo leer: Rebelión en la Granja (Animal Farm), de George Orwell, publicada en 1945 y que pareciera describe situaciones actuales”. POR MI PARTE, esos desencantos, ese mortecino entusiasmo llegué a percibirlo como periodista entre los militantes que trataba. Aquí no lograron la presidencia municipal, que en “buena lógica” les tocaba. Las dificultades del medio, tal vez, pero a lo mejor también la falta de una mística política que sobrepasara grupos, clientelismos y las inercias heredadas de su origen. ¿Cómo influyó en la decadencia la escuela de origen de un sistema autoritario y de la ideología poco a poco diluida de una Revolución Mexicana decantada?; ¿O cómo influyó en las izquierdas la otra herencia, la del socialismo real colapsado a fines de los ochenta y principios de los noventa?. Que nos lo digan los estudiosos. FERGUSON, MISURI, USA, sí; Ayotzinapa y los desmanes sobre todo en El Estado de Guerrero, sí, en el fondo de ambos, un problema de injusticia y de inhumanidad. ¿Pero por qué allí, y donde quiera que hay manifestaciones, en diversas geografías del mundo, culminan en explosiones violentas como si todo pareciese concertado?. ¿O no será más bien, en una apreciación agri-dulce, que inconmensurables energías sociales ( debajo de los poderes cupulares) nacen del caos aparente que presenciamos en los noticieros y están derrumbando al caduco Mundo que conocimos y apuntan, eso sí, a un rediseño total de las cosas?. ¿Pues Quién sabe?. www.silvianomartinez.wordpress.com).

 

 

MOSAICO, 20-XI-014

Martínez Campos, 20-XI-014

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 20 de Noviembre.- QUE LOS PARTIDOS en México (y no sólo) pasen por una gran crisis, es lamentable. Y no es que perdieran la confianza de la “ciudadanía”, si es que alguna vez la tuvieron, sino que fueron arrollados también por la gran crisis envolvente que nos arrastra por todos lados, en México también. Los estudiosos delimitan lo que es un movimiento y lo que es una institución ya “consolidada”, quiero decir establecida, conformada, con pautas y metas claramente definidas, determinadas. UNO PUEDE ADHERIR su simpatía por un movimiento, aun cuando mantenga sus reservas por una  institución, necesaria por otra parte. Fue lo que le pasó a quien escribe, o sea a mí, primero con la corriente democrática desprendida del PRI, y luego del presunto fraude electoral del 88, con el movimiento que bajo el nombre de Partido de la Revolución Democrática, encabezaron sus líderes Cuauhtémoc Cárdenas y Porfirio Muñoz Ledo. EN CUANDO A la corriente, dentro de mi trabajo de redactor en el diario, llegué  elaborar información en torno a comunicados que llegaban de la oficina del ingeniero Cárdenas, con todas las reglas de la imparcialidad del oficio, pero matizadas por cierto interés de difusión. Mi simpatía con el tal movimiento terminó con mi voto por Cárdenas cuando su primera candidatura presidencial y luego con el interés en las informaciones subsecuentes. AQUÍ EN LA Piedad fue otra cosa, cuando hará 25 años me mudé desde la gran capital, precisamente cuando ese año se fundaba el PRD y aprovechando el trabajo de corresponsal que para un gran diario michoacano me proporcionó dilecto amigo (para mí los afectos, una vez que nacen, nunca mueren). Por necesidad de la división del trabajo de reportero, me tocó “cubrir” el área de partidos de oposición, incluida la actividad perredista en aquellas jornadas electorales iniciales y posteriormente otras “gestas” tan profesionalmente gratificantes como informador, entrevistador, comentarista. Luego habría de seguir, del 93 en adelante, en el Semanario GUIA de Zamora, en cuyos archivos escritos debe quedar constancia de de tantas entrevistas que hice a personajes de la vida pública, fuesen académicos, políticos, dirigentes. DIGO ESTO NO para adornarme, porque de todas maneras reconozco mis límites y admiro a mis colegas que considero más audaces y competentes, sino para testimoniar lo que viví, lo que percibí, lo que sentí. El PRD se presentaba vital (movimiento), enérgico, exuberante, conformado aún por algunos viejos cardenistas que desde La Piedad y sus comunidades como Río Grande, Numarán y muchos de la región como don Onofre Vázquez, le daban fortaleza e inyectaban no solamente la sabiduría de la vieja lucha campesina y los afanes de justicia, la real justicia social sino una especie de utopía no tan precisa en medio de la maraña ideológica, pero que se sentía , se vivía en las grandes concentraciones, en los grandes mítines desde la explanada de la plaza principal. La profunda sed de justicia que también se palpaba en los democráticos afanes de otros partidos como el de Acción Nacional, luchador también como el que más por un México nuevo. PERO HABLO AHORA del PRD, que despertó esperanzas y una vez hecho gobierno en diversas latitudes de la geografía mexicana, también despertó desencantos, aun cuando no se lleve la exclusiva en  el amplio espectro de la partidocracia mexicana. Es lo que ha pasado luego de la tragedia con los normalistas de Ayotzinapa en Guerrero. Hizo explosión el desencuentro y la impericia o tal vez la prevaricación y tal vez se haya regresado a prácticas que se denostaban hace 25 años, cuando el partido era movimiento. el  tribalismo, la burocratización, la grilla que opacó el proyecto. Y el mismo fundador Cuauhtémoc Cárdenas hace público su desencanto al expresar en carta abierta que El PRD , “está a punto de disolverse o de quedar como una simple franquicia político-lectoral, subordinada a intereses ajenos a los de su amplia base militante, a partir de encontrarse inmerso en un ya largo proceso de pérdida de autoridad moral como institución y de pérdida de autoridad moral de sus dirigentes; de disminución creciente de su militancia en toda la república”.­­­­­­­­­­ Y Carlos Navarrete, uno de los líderes destinatarios de la Carta, respondió a Cárdenas, que “usted nos propone renunciar y nombrar una dirigencia provisional que haga precisamente lo que el partido ha hecho en el último año. Sugiere que esa dirección se integre con representación regional y de las corrientes de opinión existentes. OJALÁ SE ENTIENDAN, pero las decisiones cupulares, se ve por todas partes, encuentran miles de dificultades para activar a “las bases”, desencantadas por la inefectividad, la dificultad de los liderazgos cupulares, sean políticos, sociales o morales, de adaptarse a los nuevos tiempos. (www.silvianomartinez.wordpress.com).